ايوب الصابر

دخل ساحة المعركه على صهوة حماره الشيك ذو البردعه المزركشه بدقه وعنايه ...

فأشرئبت الاعناق ... و علا الهتاف ... و التهبت الحناجر .. مرددة

.....
خدنا فريحك على حمارك ... ياللي زاققناعلي مبارك

.....

لم يشاركهم ايوب الصابر الهتاف ..

بل انزوى بركنه شاردا بذهنه .. بعد ان قصقصوا ريشه ... و انشد حزينا

.....

راكب حمار بدورين

في بلاد تسرالعين

والفخد صار فخدين

شلتت و سمعنا

.....

راكب حمار بدروع

لا طايله نار ولا جوع

و لا عمره بات مفزوع

و بجهاده يطربنا

.....

راكب حمار بسارينه

بحار بالف سفينه

فاكر نعيره يشجينا

بكلام مالوش معني

.....

راكب حمار بريموت

شايل في ايده نبوت

طويـــــــل ......... خايف ليموت

و يطيب باوجاعنا

.....

ثم اطرق حزينا ... مناجيا ربه

يارب هو احنا ناقصين تمزيع

..ما كفايه علينا مايكل منير .. ومن هم علي شاكلته اللي بيتعلفوا بره

ولا ده جزء من شكل الحكومه اللي حتخرب فيها اكتر ما هي خربانه

ثم ختم قائلا

.....

اشحن حمارك جوى و تعال وياه

ما تبخلش علينا بلبهاريز

اكرم ما تدخلها ويا المارينز

البطل ..المجاهد.. عضو مجلس الحكم القادم

كل شئ يجب ان يسير كما ينبغي

لامجال لاية اخطاء

الوقت ضيق و الاحداث جسام .... و تتسارع

النهارده الغول قفل حارة النهرين

و بكره .. ماحدش عارف حيروح عالخامينيه .. وللا علي حارة اللب السورى

وللا حيكون الدورعلي حارتنا .. حارة خضره

المشكله اني مش عارف لما يجيب ضلف حارتنا مين حيبقوا رجالته فى الحاره

ماهو لازم يكون له رجاله ... وراه شغل ياما

لو اعرف هو بيفكر ازاى.. ومين اللي عليه العين والنيه .. انا كنت اتفصلت علي مقاسه

يا تري .. ادهم باشا .. اللي ورث عن ابوه .. و غازل كل نسوان الحاره

! وكان يبان دايما واقع مع العمده .. بس كانوا واكلينها سوي .. هو اللي عالحجر

ولا يمكن الدكتور سامي اللي ما بنشوفهوش طول النهار والليل داير يا ولداه علي كعابه

بيجري علي اكل عيشه لما بقي مش شايف حاجه الا الماده وبس

مصيبه لو مسك الحاره للشخ عادل و صبيانه

مهم بيزيدوا لماحيسدوا عين الشمس .. بس يمكن لو مسكهم يلجمهم شويه لغايه ما الحال يهدى

اهم يسيبوهم ينضفوا الحاره من الوغش

ياتري ادهم .. ولا سامي .. ولا عادل

دى عمليه صعبه جدا

الواحد ما كانش اتخلق حربايه اجدع

يللا ... استعنا عالشقي بالله

علي بركةالله

...

عاشت خضره

...

وتحيا مصر

يا نهار اسود ......

لو وقتك يسمح ... هل لي في بضع دقائق

هناك امر خاص احتاج نصيحتك فيه

. (سئلتني ابنة ( ك ) ذات ال 22 ربيعا و اسمها ( م

. ك ) تعمل كمفوضه لاتمام التراخيص لمرتادي الاداره )

بيضا ء في عقدها الرابع .. كانت تعمل بنفس الاداره قبل عدة اعوام ...

وتجهر بانها تركت الاداره لكثرة السودالافارقه بها

عنصريه

..وانها اصبحت مضطهده لانها بيضاء

..بل و تفتعل مع موظفي الاداره التي لها احتكاك مباشر بها ما تشوبه بالعنصريه .. كي ترهب به من تريد

فيفتح لها ذلك الابواب قصرا احيانا ... او طواعية لتجنب العواقب ...

ديموقراطيه ... من الشعب و لاجل الشعب

.....

استاذ ايمن هل لي في بضع دقائق

ترددت في الرفض او القبول.. ( م ) كما اعلم ام لطفله

وضعتها قبل ان تتم عامها ال 18 من زنا..

.و لاتريد ان تعرف من اباها

اى سؤال يمكن ان ياتى من وراء هذه الفتاه

قلت

و لما انا من تحتاجين رايه

قالت وبسرعه و كانها توقعت السؤال

امي تثق برائيك و لم تعطني هي اى نصيحه

.اذا اى خير يمكن ان ياتي من الفتاه ... وامها

.تعللت بكثرة العمل و ضيق الوقت و الصداع

ولم يثنها ذلك

.قالت سانتظر

قلت

دعينى اذهب للصلاة اولا ... ثم اراك بعدها بصاله الانتظار الرئيس ..

مقللا بذلك الاحتمالات لما لا يحمد عقباه

....

عاود جرس الهاتف علي المكتب الرنين مره اخري ... و كنت قد تجاهلته عده مرات كي اختم الصلاه .

كانت هي علي الهاتف..

استاذ ايمن ... لن اخذ من وقتك اكثر من عشرة دقائق

...

... ساوجز

قالتها.. ربما لانها احست مني تبرما ابديته عن عمد علي وجهي عند دخولي القاعه المكتظه بطالبي التراخيص

...فلا يجوز في هؤلاء ... ما اخذ بسيف الحياء فهو حرام

...

زميلتنا ( د ) عرضت علي ان اكون

.. Surrogate mother

قلت

و ما هذا

قالت

ان احمل طفلها بدلا عنها

.فحالتها الصحيه و هي في عقدها الرابع لا تتناسب و متطلبات الحمل

.وقد عرضت علي 14000 دولارا كمقابل مادي ..

ناهيك عن العنايه الطبيه الفائقه التي ساحظي بها

.و العنايه النفسيه من متخصصين لي و لمن علي احتكاك مباشر بي كابنتي و امي و طليقها و......و...

....

يا نهار اسود

.يا الله

إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى لا حول ولا قوة إلا بك

.قلت فاغرا فاهي ... اتصبب عرقا .. و كان من بالقاعه كلهم يجلدونني بعيونهم ..

و فيما تريدين النصح

قالت

.. البويضه الملقحه بواسطة زوج ( د ) ليست لها ...بل لامرأه اخرى

.. (وبعد علمي بهذا ... قلت اي منفعه تلك ل ( د

.فالبويضه ليست لها بحال

.فاردت ان اسئلك .

. ااصارحها باني غير موافقه و اقنعها بالتبني .. ام اقبل و اطلب زياده

...

جال بخاطرى كل شئ و اى شئ الا ما سارد به علي ما سمعت

.اتلك هي الحريه المزعومه و الديموقراطيه في ابهي صورها و قد مورست و نقحت زهاء قرنين

. هل لنا الخيره و نحن لا حول لنا و لا قوه ان نفند نظاما وضعيا يفرض علينا من فوق الدبابات الابرامز

..او بواسطة من لم يراعوا فينا الا و لا زمه ...

.. و يغيب حكم الله

.ااصرخ فيها قائلا ان هذه صوره طبق الاصل من بعض الانكحه الفاسده التي حرمها الاسلام من زهاء 14 قرن ...التبضع.

..انكم ترجعوننا اخلاقيا 1400 سنه.

ااخاطب فيها بقايا طفرات متنحيه لاخلاق و عفه و حياء وكرامه ....و ...و

ام ساكون بقولي هذا كمن يشبه المجهول بالمجهول

......

ولما اذهب

.كان هذا ردها موصدا اخر بابا للحوار ... لما سئلتها يائسا ان كانت ترتاد الكنيسه

و هل انا مضطره لذلك

..لاحول و لا قوة الا بالله

قررت ان اخاطب فيها امومتها ... فهي ام شائت ام ابت ..

..قلت لها

.الم تفكري لوهله فيمن ستاتي به هذه الدنيا

...اي ذنب اقترفه

.من هو

. من امه

. من اخوته

و من محارمه اذا للمحارم عندكم معنى

...

و..... من انت

..

وخرجت من القاعه

...وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَاِ...فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَاِ

الي اختي .... زلطه

مستني بشاير طرحك و قلقان

هايب اشوف غلط غيرى

و غلط سنيني بيتكرر

.

قاطف طروح سنينك عالورق

حاسس بطعم ظلمك

في حلقي علقم و متكرر

.

رايد لفرعك يطول الشمس

رايد لجدرك يشق الصخر

و قلمك من الكبت يتحرر

.

عاوزك تصوني طروحك

تطيب علي فروعك

تسقط بكيفك مش ملريح بتتبعتر

.

قصقصي الفرع يقوى الجزع

يوصل لصافي النبع

لوجف جنبة الحوض عمره ما يتأثر

يا تري

يا تري

ادارى عيوني من الناس

فالصب تفضحه عيون

ولا افصل ما بين قلبي و عيني

و احكم ستر قلبي بالجفون

دمع عيني حق ما يتحبسش

يحكي عشق وشوق حاضناه شجون

هي موته ولا اكتر ......... لا اله الا ا نت

جرسيني يا عيوني وسط العباد

افضحني ربي بحبك علي رؤوس الاشهاد

النشوء و الارتقاء

معذرة لاقتباسي لاسم مذموم لفهم معوج و مغلوط

ولكن حارني امر ما بعد ان قرات لاخ فاضل تعليقا علي مقال لبهلوان اكتسب عن حق اللقب ..

بل و اعطي لةبعدا اخر

فوددت لو افسره تفسيرا علمانيا يتناسب و دناءة الفعل

لو اخذنا بمبدأ القرد داروين عن عملية النشوء و الارتقاء , لوجدنا ان صفة المنافقين التي نعلمها جميعا بتفسيرها البسيط المركب و هو اظهار مالا تبطن .. قد تطور تطورا جما حتي وصل لمرحلة زاهية الدناءة ..تناسب ما نمر به الان من فتن كقطع الليل المظلم .. و لا حول و لا قوة الا بالله .

فمرورا بمسمي الاقنعه .. و هو مسمي عصرى ... شيك .. للمنافق

.ايقنت انه اصبح لا يعطي حرفية الفعل حقها

التدرنق قد يناسب الفعل و ما به من ابداع

فالمنافق اصبح كالدوده ..

يتشرنق داخل ما يلفظه من اقوال و افعال ..بعد ان يهتك اخر اوراق التوت والفضيلة

ليصبح دون ما يدرى .. والعياذ بالله جزءا من دورة الحشره

.و الله من وراء القصد

مشاركة: كما هو ....ولست أنا

و ابتديت ادور في صفحة الوفيات علي اسامي اصحابي مش اسامي اهاليهم...

و اشوف مين مات برة داره ... و مين مات علي سريرة

.مين مات موته نحسده عليها... و مين مات بنيتها

.تليفونات الصبح بدرى بقت كوابيس ... يا ترى مين المرة دى

....بقي البكاء ناشف

... بكينا بحر ... يا اسكندرية و .....يا جناكليس

. بكينا الغالي و بكينا الرخيص

بكينا العمر

عروس الْقُرْآنَ

الرَّحْمَنُِ

عَلَّمَ الْقُرْآنَ

خَلَقَ الْإِنسَانَِ

عَلَّمَهُ الْبَيَانَِ

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَان

ٍوَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِِ

وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَِ

أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ

وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَِ

ساق لنا الرحمن في محكم اياته .. ما تعجز العقول عن ادراكه

..متبعا ما دفع بة من اعجاز يستعصي علي من دونة ... وفي نفس السياق

بمطلب بشرى جلل نتناولة نحن ... من جعل الله في الارض خليفة... ليكون لنا دور في منظومة الخلق

دونما انقاص او زياده بل بقدر معلوم ..

الا و هو العدل

..

.ترى هل استعصي الادراك و الفهم علي من خلق الله من طين .. الا من رحم ربي

ام تراه ولا حول و لا قوة الا بالله

اننا اتخذنا القرأن مهجورا

طالع الشجرة

لقيت كذا موقع بيتناول موضوع ... طالع الشجرة ...
اللي هو من التراث ... وكلنا طلع شجره .... كلا في مجاله

...
قلت والله من وراء القصد

يا طالع الشجرة
ما نزلش بلبقره

طلع الشجر اصناف
ما يهاب ولا بيخاف
قالوا له فوق لكتاف
تنزل لنا ببقره

قطع فروع و اصول
شق الجزوع بالطول
هز اللي مات ليقول
فين راحت البقره

بقت هدومه هلاهيل
ونهاره اصبح ليل
شرف مع المهابيل
ولا شاف اتر بقره

من امتي يا عاقلين
طرح الشجر بقره

شهادة يا رب

احفر جواية و غوط
و اسئلني دنا مجرب

اقطف طروح الالم طايبه
بالظلم الطرح متشرب

واسمع مني كلام مش غني
نواح طير حر
بره قفصه بس متغرب

يا قيوم السموات و الارض

يا رازق الطير ارزقني
انا عمرى منى بيتسرب

شهادة يا رب

نفسي

هي من كلمات الشاعرعماد حسن.... وغناها ايمان البحر درويش ... فية جينات من جدة والله

إيدي واحدة .. و انتِ إيدك برضه واحدة
مدي إيدك ويّا إيدي .. إمسحي دمعة وليدي
عايز أصرخ لك و عاجز .. أسمعِك أو تسمعيني

نفسي .. نفسي
نفسي أقول لِك ألف حاجة
بس آه لو تفهميني

نفسي .. نفسي
شيء غريب حسّيته لمّا
كنتِ مرّة بتحضنيني

نفسي .. نفسي
يا بلدنا يا بلد .. هو من إمتى الولد
بيخاف من أمه .. لمّا في الضلمة تضمّه
صدقيني خُفت منّك .. خُفت منّك صدقيني

نفسي .. نفسي
بس آه لو تفهميني

يا رشا

يوم كان اللسان قلما

...

حدثنا بن أبي عمر حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال : (كنت مع

النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملونثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا المؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح). قال الترمذي : حديث حسن صحيحا

مسكت لسانى عن الخوض ...و قلمي

بعد مرورى مختارا علي مقالك ... واحتراما لفكرك و قلمك ...لم اؤثر السلامة

تنازعني فكرى و القلم

جاهدت قلمي محاولا طرح ما تكاد تضيق بة جنبات ذهني ... طرحا ايجابيا .. منطقيا .. لايدرجني في مغبة الجدل الاعمي العقيم الذى نساق الية كرها او طواعية.. فيصدق فينا قول المصطفي علية السلام نمنح الجدل و نمنع العمل

. او ان يضعني ما ساقول دون قصد في كفة دونما اخرى.. سلبا او ايجابا.. فنخوض مع الخائضين

معذرة للمقدمة و لكن وجب التذكير و توجية النية

الهمني المولي عز و جل ان اسوق مثلا لمحاور فاضل زاملني في البدايات ..عما يجرى في امور الدنيا و الدين من تغيير و تشوية... تحت مسميات عدة... لاصول تمت و اكتملت و الت الينا كمسلمين و ليس كامة قائمة علي الاسلام

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

احضرت للزميل رسما معماريا دقيقا ملئ بالتفاصيل التي جعلت منة انموذجا معماريا فذا

وضعت فوق الرسم ورقة رقيقة تشف ما تحتها... و بدأت انا بتحرى الخطوط بدقة متناهية ... محاولا استنساخ الرسم الاصلي

ثم وضعت شفافة اخرى فوق ما نقلت و الاصل من تحتة.. و بدأت مرة ثانية فيما انتهيت منة

. ثم طلبت من صديقي ان يكرر ما فعلت بعد ان اوصيتة بتحرى الدقة

.ثم طلبت من الحضور و كانوا من نوابغ القسم الامر نفسة الي ان صارت عدد الشفافات فوق الاصل يناهز عشر

قارنا اخر محاولة للاستنساخ بالاصل فكانت مسخا

.ليس فية من الاصل الا الاطار .. الخطوط العريضة

التفاصيل الدقيقة التي ميزت هذا التصيم الفذ طمست

... اهدرت .. عن غير عمد

رغم حرص الجميع علي الدقة المتناهية اثناء عملية النقل او الاستنساخ

... ربما لعدم وضوح الرؤيا ... او لاهدار لتفاصيل يراها الناسخ عير ذات قيمة ...او لاتناسب المنظومة كما ينقلها هو ... او ..او..

الادهي انة اثناء عملية النقل حاولت اثناء الاخوة عن نقل المنقول.. و تحرى النقل من الاصل .... فلم اوفق

رددت ذلك الي كبر في نفس

الناقل

.او الي نفس بشرية ميالة الي السهل

لاداعي لنزع الطبقات المثبته و الملتصقة ببعضها...و لنكمل من حيث انتهي الاخرون .. هم ثقات

ما وجدناة علي الورق من صنع ايدينا كان قشرة لا تمثل في عمارة النفس الا هيكل اجوف

. تتردد داخلة اصداء كل من هتكة بلسان او بقلم .. بخير او بأذى ..عن جهل او عن علم

وامست نداءات الحكم للة .. و عودة حدودة

والاعتصام بحبل الله ...و توحيد وجودة

تخضع تماما لهوى

.. يحكمة و يتولي امرة من اوتي قوة .. او جدلا او لسانا او قلما

.اقول هذا و قد هالنى انسياق اهل العلم و تصديهم لمقارعة عوام المسلمين في فروع ......... هيافة يعني .......

و اشاحة و جوههم عن اصول

الاصل ان صلح .. صلح الفرع

و ليس بصلاح الفرع يصلح الاصل

قد يستوقفني اصلاح الفرع في رحاب نبت وارف الظل .. راسخ في الارض.. يستمد صلاحة من منابع عميقة نقية ..

و لا اعير اهتماما لنبت سطحي تطأة النعال و تلوكة ذوات الاربع .. غث لا يسمن و لايغني من جوع

اختي في الله ...ان شاء اللة

اذكرك بقول الحق و اذكر نفسي

.وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَاِ...فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَاِ.